1
00:00:00,000 --> 00:00:07,000
Translator: zahra soleimanian
Reviewer: Ali Moeeny

2
00:00:19,330 --> 00:00:22,330
در نظر بگیرید دو دوست آمریکایی با هم میرن به ایتالیا.

3
00:00:22,330 --> 00:00:24,330
بعد در اونجا مجسمه "داوود" میکل آنژ رو میبینند.

4
00:00:24,330 --> 00:00:26,330
وقتی حسابی بهش نزدیک شدن از شگفتی خشکشون میزنه.

5
00:00:26,330 --> 00:00:28,330
وقتی حسابی بهش نزدیک شدن از شگفتی خشکشون میزنه.

6
00:00:28,330 --> 00:00:30,330
اولی میگه -- که اسمشو میگزاریم آدم-- محو زیبایی شکل بی نظیر بدن انسان در این مجسمه شده.

7
00:00:30,330 --> 00:00:33,330
اولی میگه -- که اسمشو میگزاریم آدم-- محو زیبایی شکل بی نظیر بدن انسان در این مجسمه شده.

8
00:00:33,330 --> 00:00:35,330
دومی میگه -- که اسمشو بگزاریم بیل-- از اون چیزی که وسط این تصویر می بینید کلی احساس خجالت کرده.

9
00:00:35,330 --> 00:00:39,330
دومی میگه -- که اسمشو بگزاریم بیل-- از اون چیزی که وسط این تصویر می بینید کلی احساس خجالت کرده.

10
00:00:40,330 --> 00:00:42,330
حالا سوال من از شما اینه:

11
00:00:42,330 --> 00:00:46,330
بنظرشما کدام یک از اونا به جرج بوش رای میده، کدام به الگور؟

12
00:00:46,330 --> 00:00:48,330
بنظرشما کدام یک از اونا به جرج بوش رای میده، کدام به الگور؟

13
00:00:48,330 --> 00:00:49,330
نمیخواد دستاتونو بالا ببرید، چراکه ما همه کلیشه های سیاسی مشابهی داریم.

14
00:00:49,330 --> 00:00:52,330
نمیخواد دستاتونو بالا ببرید، چراکه ما همه کلیشه های سیاسی مشابهی داریم.

15
00:00:52,330 --> 00:00:54,330
همه میدونیم،جواب بیل خواهدبود. در این مورد کلیشه ذهنی ما با واقعیت منطبق است.

16
00:00:54,330 --> 00:00:58,330
همه میدونیم،جواب بیل خواهدبود. در این مورد کلیشه ذهنی ما با واقعیت منطبق است.

17
00:00:58,330 --> 00:01:01,330
این یه واقعیته که این خصوصیت که اسمش را «آمادگی برای تجربیات جدید» می گزاریم بین لیبرالها بیشتر از محافظه کار ها دیده می شه،

18
00:01:01,330 --> 00:01:04,330
این یه واقعیته که این خصوصیت که اسمش را «آمادگی برای تجربیات جدید» می گزاریم بین لیبرالها بیشتر از محافظه کار ها دیده می شه،

19
00:01:04,330 --> 00:01:06,330
افرادی که تجربه گرا هستند مشتاق تازگی، تنوع، ایده های جدید ومسافرت هستند.

20
00:01:06,330 --> 00:01:10,330
افرادی که تجربه گرا هستند مشتاق تازگی، تنوع، ایده های جدید ومسافرت هستند.

21
00:01:10,330 --> 00:01:15,330
افرادی که کمتر از این خصوصیت برخوردار هستند، به چیزهای آشنا و امن و قابل اعتماد علاقه دارند.

22
00:01:15,330 --> 00:01:17,330
اگر با این خصوصیت انسان ها آشنا باشید، میتونین معماهای زیادی راجع به رفتار انسانها رو درک کنید.

23
00:01:17,330 --> 00:01:19,330
اگر با این خصوصیت انسان ها آشنا باشید، میتونین معماهای زیادی راجع به رفتار انسانها رو درک کنید.

24
00:01:19,330 --> 00:01:22,330
میتونید بفهمید چرا هنرمندا اینقدر با حسابدارها تفاوت دارن.

25
00:01:22,330 --> 00:01:24,330
حتی میتونید حدس بزنید اونا دوست دارن چه کتابایی بخونن؟ کجا مسافرت برن؟ چه غذایی بخورن؟

26
00:01:24,330 --> 00:01:26,330
حتی میتونید حدس بزنید اونا دوست دارن چه کتابایی بخونن؟ کجا مسافرت برن؟ چه غذایی بخورن؟

27
00:01:26,330 --> 00:01:28,330
حتی میتونید حدس بزنید اونا دوست دارن چه کتابایی بخونن؟ کجا مسافرت برن؟ چه غذایی بخورن؟

28
00:01:28,330 --> 00:01:31,330
وقتی اینو گرفتی، میفهمی چرا بعضی آدما به فست فود"Applebee's"میرن، ولی نه اون آدمایی که تو میشناسی.

29
00:01:31,330 --> 00:01:35,330
وقتی اینو گرفتی، میفهمی چرا بعضی آدما به فست فود"Applebee's"میرن، ولی نه اون آدمایی که تو میشناسی.

30
00:01:35,330 --> 00:01:41,330
(خنده)

31
00:01:41,330 --> 00:01:43,330
این خصوصیت جهت گیریهای سیاسی آدما رو هم توضیح میده.

32
00:01:43,330 --> 00:01:46,330
محقق مشهور در این زمینه،Robert McCrae، میگه:

33
00:01:46,330 --> 00:01:50,330
" افراد تجربه گرا میل به لیبرالیسم، پیشرفت و دیدگاه جناح چپ سیاسی دارن."--

34
00:01:50,330 --> 00:01:52,330
اونا جامعه باز و پویا رو دوست دارن، --

35
00:01:52,330 --> 00:01:57,330
"در حالی که افراد بسته محافظه کار ، دیدگاه های سنتی جناح راست ترجیح می دهند."

36
00:01:57,330 --> 00:02:01,330
این ویژگی حتی به ما میگه مردم به چه نوع گروههایی گرایش دارن.

37
00:02:01,330 --> 00:02:03,330
خوب این توضیحات مربوط به یه گروهیه، که من توی اینترنت دیدم.

38
00:02:03,330 --> 00:02:05,330
چه نوع افرادی به یک گروه جهانی میپیوندند که افراد از همه فرهنگی را پذیرا است،

39
00:02:05,330 --> 00:02:07,330
چه نوع افرادی به یک گروه جهانی میپیوندند که افراد از همه فرهنگی را پذیرا است،

40
00:02:07,330 --> 00:02:09,330
و دنبال یه معنای عمیقتر از جهان میگرده، و آرزو داره که با اون درک بهتر از جهان برای همه ما یه آینده بهتر بسازه؟

41
00:02:09,330 --> 00:02:12,330
و دنبال یه معنای عمیقتر از جهان میگرده، و آرزو داره که با اون درک بهتر از جهان برای همه ما یه آینده بهتر بسازه؟

42
00:02:12,330 --> 00:02:14,330
این رو راستی یه نفر نوشته بنام TED. (خنده)

43
00:02:14,330 --> 00:02:16,330
این رو راستی یه نفر نوشته بنام TED. (خنده)

44
00:02:16,330 --> 00:02:20,330
خوب اگه «تجربه گرایی»، لیبرال شدن رو پیشبینی میکنه، و اینکه چه کسی عضو TED میشه،

45
00:02:20,330 --> 00:02:22,330
خوب اگه «تجربه گرایی»، لیبرال شدن رو پیشبینی میکنه، و اینکه چه کسی عضو TED میشه،

46
00:02:22,330 --> 00:02:25,330
پس باید بشه این نتیجه رو گرفت که اکثر اعضای TEDلیبرال اند؟

47
00:02:25,330 --> 00:02:26,330
بگذارید ببینیم.

48
00:02:26,330 --> 00:02:30,330
میخوام ازتون تقاضا کنم که اگر لیبرال هستید یعنی متمایل به چپ هستید (منظورم در مسایل اجتماعی است) دستتونو بالا ببرید،

49
00:02:30,330 --> 00:02:32,330
میخوام ازتون تقاضا کنم که اگر لیبرال هستید یعنی متمایل به چپ هستید (منظورم در مسایل اجتماعی است) دستتونو بالا ببرید،

50
00:02:32,330 --> 00:02:34,330
بعد نوبت محافظه کارها است و بعد من یک گزینه سومی هم اضافه میکنم، چون میدونم تعدادی هم "طرفدار ازادی فردی" اینجا هستند.

51
00:02:34,330 --> 00:02:36,330
بعد نوبت محافظه کارها است و بعد من یک گزینه سومی هم اضافه میکنم، چون میدونم تعدادی هم "طرفدار ازادی فردی" اینجا هستند.

52
00:02:36,330 --> 00:02:38,330
خوب حالا لطفا همه کسانی که لیبرال یا چپ گرا هستند دستشون را بالا ببرند

53
00:02:38,330 --> 00:02:39,330
خوب حالا لطفا همه کسانی که لیبرال یا چپ گرا هستند دستشون را بالا ببرند

54
00:02:39,330 --> 00:02:41,330
خوب حالا لطفا همه کسانی که لیبرال یا چپ گرا هستند دستشون را بالا ببرند

55
00:02:41,330 --> 00:02:44,330
اونایی که فکرمیکنن لیبرال یا چپگرا هستن دستاشونو ببرن بالا.خوبه. بالا!

56
00:02:44,330 --> 00:02:47,330
اونایی که فکرمیکنن لیبرال یا چپگرا هستن دستاشونو ببرن بالا.خوبه. بالا!

57
00:02:48,330 --> 00:02:50,330
حالا طرفداران آزادی فردی دستشون را بالا ببرند. خوبه ده دوازده نفر هستند

58
00:02:51,330 --> 00:02:53,330
حالا طرفداران آزادی فردی دستشون را بالا ببرند. خوبه ده دوازده نفر هستند

59
00:02:53,330 --> 00:02:56,330
حالا اونایی که فکر میکنن محافظه کار یا راستگرا هستند. ١،٢،٣،٤،٥ -- یه ده تایی میشن.

60
00:02:56,330 --> 00:03:01,330
حالا اونایی که فکر میکنن محافظه کار یا راستگرا هستند. ١،٢،٣،٤،٥ -- یه ده تایی میشن.

61
00:03:02,330 --> 00:03:05,330
این یه کم سخت میشه، اگه هدفمون اینه که دنیا رو بهتر بفهمیم،

62
00:03:05,330 --> 00:03:08,330
این یه کم سخت میشه، اگه هدفمون اینه که دنیا رو بهتر بفهمیم،

63
00:03:08,330 --> 00:03:10,330
این یه کم سخت میشه، اگه هدفمون اینه که دنیا رو بهتر بفهمیم،

64
00:03:10,330 --> 00:03:13,330
عدم گوناگونی اخلاقی ما کار رو سخت میکنه.

65
00:03:13,330 --> 00:03:17,330
چون وقتی آدما همه به یه عقیده واحد و ارزشهای واحد معتقد باشند، با هم یه تیم می شوند، و در یک تیم نمیشه آزادانه فکر کرد

66
00:03:17,330 --> 00:03:20,330
چون وقتی آدما همه به یه عقیده واحد و ارزشهای واحد معتقد باشند، با هم یه تیم می شوند، و در یک تیم نمیشه آزادانه فکر کرد

67
00:03:20,330 --> 00:03:22,330
چون وقتی آدما همه به یه عقیده واحد و ارزشهای واحد معتقد باشند، با هم یه تیم می شوند، و در یک تیم نمیشه آزادانه فکر کرد

68
00:03:25,330 --> 00:03:29,330
وقتی تیم لیبرالها ببازن، مثل٢٠٠٤ و تقریبا ٢٠٠٠ که باختند، ما به خودمون دلداری می دهیم.

69
00:03:29,330 --> 00:03:33,330
وقتی تیم لیبرالها ببازن، مثل٢٠٠٤ و تقریبا ٢٠٠٠ که باختند، ما به خودمون دلداری می دهیم.

70
00:03:33,330 --> 00:03:35,330
( خنده)

71
00:03:35,330 --> 00:03:39,330
سعی میکنیم توضیح بدیم چرا نصف آمریکا به اون یکی تیم رای داد. پیش خودمون میگیم یا مذهب کورشون کرده، یا احمقن.

72
00:03:39,330 --> 00:03:44,330
سعی میکنیم توضیح بدیم چرا نصف آمریکا به اون یکی تیم رای داد. پیش خودمون میگیم یا مذهب کورشون کرده، یا احمقن.

73
00:03:44,330 --> 00:03:47,330
سعی میکنیم توضیح بدیم چرا نصف آمریکا به اون یکی تیم رای داد. پیش خودمون میگیم یا مذهب کورشون کرده، یا احمقن. ( خنده) (تشویق)

74
00:03:47,330 --> 00:03:55,330
سعی میکنیم توضیح بدیم چرا نصف آمریکا به اون یکی تیم رای داد. پیش خودمون میگیم یا مذهب کورشون کرده، یا احمقن. ( خنده) (تشویق)

75
00:03:55,330 --> 00:04:01,330
اگه فکر میکنید نصف آمریکا به جمهوری خواه ها رای میده ، چون چشمشون نمیبینه ،

76
00:04:01,330 --> 00:04:04,330
اگه فکر میکنید نصف آمریکا به جمهوری خواه ها رای میده ، چون چشمشون نمیبینه ،

77
00:04:04,330 --> 00:04:07,330
باید به شما بگم که در یک ماتریس اخلاقی گیر افتادین، یک ماتریس اخلاقی ویژه.

78
00:04:07,330 --> 00:04:08,330
باید به شما بگم که در یک ماتریس اخلاقی گیر افتادین، یک ماتریس اخلاقی ویژه.

79
00:04:08,330 --> 00:04:12,330
منظورم از ماتریس، همون فیلم ماتریسه. ولی من امروز اینجام که به شما امکان انتخاب بدم.

80
00:04:12,330 --> 00:04:14,330
منظورم از ماتریس، همون فیلم ماتریسه. ولی من امروز اینجام که به شما امکان انتخاب بدم.

81
00:04:14,330 --> 00:04:18,329
شما یا قرص آبی رو میخورید و به توهمی آرامبخش میچسبید، یا قرص قرمز رو انتخاب میکنید،

82
00:04:18,329 --> 00:04:20,329
شما یا قرص آبی رو میخورید و به توهمی آرامبخش میچسبید، یا قرص قرمز رو انتخاب میکنید،

83
00:04:20,329 --> 00:04:23,330
و روانشناسی اخلاقی رو یاد میگیرید و از ماتریس اخلافی بیرون میاید.

84
00:04:23,330 --> 00:04:25,330
خوب از اونجا که من میدونم --

85
00:04:25,330 --> 00:04:28,330
( تشویق)

86
00:04:28,330 --> 00:04:30,330
خوب، تصور میکنم جوابم رو گرفتم.

87
00:04:30,330 --> 00:04:32,330
میخواستم بپرسم کدوم قرص رو شما میخورید، ولی دیگه نیازی نیست.

88
00:04:32,330 --> 00:04:34,330
شما همه بطرز خوبی نسبت به تجربیات جدید مشتاق هستید، بنظر میرسه حتی خوشمزه باشه،

89
00:04:34,330 --> 00:04:37,330
شما همه بطرز خوبی نسبت به تجربیات جدید مشتاق هستید، بنظر میرسه حتی خوشمزه باشه،

90
00:04:37,330 --> 00:04:39,330
خوب پس قرص قرمز رو انتخاب میکنیم. یه کم رو روانشناسی اخلاقی کار کنیم، ببینیم ما رو کجا میبره.

91
00:04:39,330 --> 00:04:41,330
خوب پس قرص قرمز رو انتخاب میکنیم. یه کم رو روانشناسی اخلاقی کار کنیم، ببینیم ما رو کجا میبره.

92
00:04:41,330 --> 00:04:43,330
از ابتدا شروع میکنیم. اخلاقیات چیه و از کجا مییاد؟

93
00:04:43,330 --> 00:04:45,330
از ابتدا شروع میکنیم. اخلاقیات چیه و از کجا مییاد؟

94
00:04:45,330 --> 00:04:47,330
بدترین ایده روانشناسی اینه که ذهن هنگام تولد یه تخته سنگ خالیه.

95
00:04:47,330 --> 00:04:50,330
بدترین ایده روانشناسی اینه که ذهن هنگام تولد یه تخته سنگ خالیه.

96
00:04:50,330 --> 00:04:52,330
روانشناسی تکاملی نشان داده بچه ها در بدو تولد اطلاعات زیادی درباره دنیای فیزیکی و اجتماع دارن،

97
00:04:52,330 --> 00:04:54,330
روانشناسی تکاملی نشان داده بچه ها در بدو تولد اطلاعات زیادی درباره دنیای فیزیکی و اجتماع دارن،

98
00:04:54,330 --> 00:04:56,330
روانشناسی تکاملی نشان داده بچه ها در بدو تولد اطلاعات زیادی درباره دنیای فیزیکی و اجتماع دارن،

99
00:04:56,330 --> 00:05:00,330
و طوری برنامه ریزی شدن که یه سری چیزا رو براحتی یاد بگیرن و یه سری رو کمی سختتر.

100
00:05:00,330 --> 00:05:01,330
و طوری برنامه ریزی شدن که یه سری چیزا رو براحتی یاد بگیرن و یه سری رو کمی سختتر.

101
00:05:01,330 --> 00:05:03,330
بهترین تعریفی که تا به حال شنیدم برای ذاتی بودن -- که خیلی چیزا رو توضیح میده --

102
00:05:03,330 --> 00:05:05,330
بهتری تعریفی که تا به حال شنیدم برای ذاتی بودن -- که خیلی چیزا رو توضیح میده --

103
00:05:05,330 --> 00:05:07,330
از دانشمند معروف،Gary Marcusهست، که اینطور میگه:

104
00:05:07,330 --> 00:05:12,330
"سازمان اولیه مغز زیاد به تجربیات وابسته نیست. طبیعت در ابتدا یه پیش نویس مینویسه که تجربیات بعدا روی اون بازنویسی می کنند.

105
00:05:12,330 --> 00:05:15,330
"سازمان اولیه مغز زیاد به تجربیات وابسته نیست. طبیعت در ابتدا یه پیش نویس مینویسه که تجربیات بعدا روی اون بازنویسی می کنند.

106
00:05:15,330 --> 00:05:17,330
پیش نویس شده به معنی غیر انعطاف پذیر نیست ، بلکه یعنی پیش از تجربیات ساخته شده."

107
00:05:17,330 --> 00:05:20,330
پیش نویس شده به معنی غیر انعطاف پذیر نیست ، بلکه یعنی پیش از تجربیات ساخته شده."

108
00:05:20,330 --> 00:05:22,330
خوب حالا روی اولین پیش نویس اخلاقیات در ذهن چی نوشته؟

109
00:05:22,330 --> 00:05:25,330
برای پی بردن به این مطلب من و همکارم Craig Joseph،

110
00:05:25,330 --> 00:05:27,330
بین مقالات مردم شناسی، گوناگونی فرهنگی اخلاق و روانشناسی فرگشتی، بدنبال شباهتها گشتیم.

111
00:05:27,330 --> 00:05:29,330
بین مقالات مردم شناسی، گوناگونی فرهنگی اخلاق و روانشناسی فرگشتی، بدنبال شباهتها گشتیم.

112
00:05:29,330 --> 00:05:31,330
بین مقالات مردم شناسی، گوناگونی فرهنگی اخلاق و روانشناسی فرگشتی، بدنبال شباهتها گشتیم.

113
00:05:31,330 --> 00:05:34,330
دنبال اصول مشترک اخلاقی بودیم که مردم در رشته های مختلف یا توی فرهنگهای مختلف، حتی بین گونه های مختلف از انها صحبت می کنند

114
00:05:34,330 --> 00:05:36,330
دنبال اصول مشترک اخلاقی بودیم که مردم در رشته های مختلف یا توی فرهنگهای مختلف، حتی بین گونه های مختلف از انها صحبت می کنند

115
00:05:36,330 --> 00:05:38,330
ما 5 تا تشابه توی همه اینا پیدا کردیم، که اسمشو گذاشتیم پنج اصل اخلاق.

116
00:05:38,330 --> 00:05:40,330
ما 5 تا تشابه توی همه اینا پیدا کردیم، که اسمشو گذاشتیم پنج اصل اخلاق.

117
00:05:40,330 --> 00:05:42,330
اولیش هست "مواظبت از آسیب". ما همه از پستانداران هستیم با یه عالمه تنظیمات هرمونی-عصبی،

118
00:05:42,330 --> 00:05:46,330
اولیش هست "مواظبت از آسیب". ما همه از پستانداران هستیم با یه عالمه تنظیمات هرمونی-عصبی،

119
00:05:46,330 --> 00:05:48,330
که ما رو به هم پیوند میده، که باعث میشه با دیگران، به خصوص با ناتوانها حس همدردی داشته باشیم.

120
00:05:48,330 --> 00:05:51,330
که ما رو به هم پیوند میده، که باعث میشه با دیگران، به خصوص با ناتوانها حس همدردی داشته باشیم.

121
00:05:51,330 --> 00:05:54,330
به ما یه حس قوی علیه کسانیکه باعث آزار دیگران میشن میده.

122
00:05:54,330 --> 00:05:57,330
این اصل اخلاقی 70٪ بیانیه های اخلاقی که تا حالا در TEDشنیدم رو در بر میگیره.

123
00:05:57,330 --> 00:05:59,330
این اصل اخلاقی 70٪ بیانیه های اخلاقی که تا حالا در TEDشنیدم رو در بر میگیره.

124
00:05:59,330 --> 00:06:02,330
دومیش "انصاف متقابل" هست. در مورد حیوانات زیاد آشکار نیست ولی در انسانها کاملا مشهوده.

125
00:06:02,330 --> 00:06:04,330
دومیش "انصاف متقابل" هست. در مورد حیوانات زیاد آشکار نیست ولی در انسانها کاملا مشهوده.

126
00:06:04,330 --> 00:06:06,330
دومیش "انصاف متقابل" هست. در مورد حیوانات زیاد آشکار نیست ولی در انسانها کاملا مشهوده.

127
00:06:06,330 --> 00:06:08,330
دومیش "انصاف متقابل" هست. در مورد حیوانات زیاد آشکار نیست ولی در انسانها کاملا مشهوده.

128
00:06:08,330 --> 00:06:10,330
نقاشیNorman Rockwell "قانون طلایی" نامیده میشه.

129
00:06:10,330 --> 00:06:12,330
و به قول کارن ارمسترانگ مبنای بسیاری از دینهاست. اصل دومی 30٪بیانات اخلاقی گفته شده در TEDرو تشکیل میده.

130
00:06:12,330 --> 00:06:15,330
و به قول کارن ارمسترانگ مبنای بسیاری از دینهاست. اصل دومی 30٪بیانات اخلاقی گفته شده در TEDرو تشکیل میده.

131
00:06:15,330 --> 00:06:17,330
و به قول کارن ارمسترانگ مبنای بسیاری از دینهاست. اصل دومی 30٪بیانات اخلاقی گفته شده در TEDرو تشکیل میده.

132
00:06:17,330 --> 00:06:19,330
و به قول کارن ارمسترانگ مبنای بسیاری از دینهاست. اصل دومی 30٪بیانات اخلاقی گفته شده در TEDرو تشکیل میده.

133
00:06:19,330 --> 00:06:21,330
اصل سوم"وفاداری به گروه" هست. در بین حیوانات هم، گروه پیدا میشه البته گروه های معمولا خیلی کوچک و عمدتا فقط شامل افراد خانواده.

134
00:06:21,330 --> 00:06:23,330
اصل سوم"وفاداری به گروه" هست. در بین حیوانات هم، گروه پیدا میشه البته گروه های معمولا خیلی کوچک و عمدتا فقط شامل افراد خانواده.

135
00:06:23,330 --> 00:06:25,330
اصل سوم"وفاداری به گروه" هست. در بین حیوانات هم، گروه پیدا میشه البته گروه های معمولا خیلی کوچک و عمدتا فقط شامل افراد خانواده.

136
00:06:25,330 --> 00:06:28,330
اصل سوم"وفاداری به گروه" هست. در بین حیوانات هم، گروه پیدا میشه البته گروه های معمولا خیلی کوچک و عمدتا فقط شامل افراد خانواده.

137
00:06:28,330 --> 00:06:31,330
فقط بین انسانها گروههای خیلی بزرگ پیدامیشن، که با هم همکاری میکنند و متحد میشن--

138
00:06:31,330 --> 00:06:34,330
فقط بین انسانها گروههای خیلی بزرگ پیدامیشن، که با هم همکاری میکنند و متحد میشن--

139
00:06:34,330 --> 00:06:38,330
که البته متحد میشن که با گروههای دیگر بجنگند.

140
00:06:38,330 --> 00:06:42,330
این احتمالا ریشه در زندگی قبیله ای گذشته ما داره،

141
00:06:42,330 --> 00:06:44,330
و ظاهرا اونقدر لذت بخشه که ما حتی اگه قبیله ای نداشته باشیم، یکی واسه خودمون میسازیم.

142
00:06:44,330 --> 00:06:46,330
و ظاهرا اونقدر لذت بخشه که ما حتی اگه قبیله ای نداشته باشیم، یکی واسه خودمون میسازیم.

143
00:06:46,330 --> 00:06:49,330
و ظاهرا اونقدر لذت بخشه که ما حتی اگه قبیله ای نداشته باشیم، یکی واسه خودمون میسازیم.

144
00:06:49,330 --> 00:06:52,330
( خنده)

145
00:06:52,330 --> 00:06:55,330
نسبت ورزش به جنگ مثل نسبت پورنوگرافی به سکسه.

146
00:06:55,330 --> 00:06:58,330
ما میخوایم یه سری انگیزه های خیلی خیلی باستانی رو تمرین و پرورش بدیم.

147
00:06:58,330 --> 00:07:01,330
اصل چهارم "احترام به قدرت" هست.

148
00:07:01,330 --> 00:07:04,330
در اینجا شما دوژست مطیعانه از دوگونه خیلی نزدیک به هم را میبینین

149
00:07:04,330 --> 00:07:08,330
ولی اقتدار در انسان به اندازه دیگر پستانداران برپایه زور و وحشیگری نیست.

150
00:07:08,330 --> 00:07:10,330
ولی اقتدار در انسان به اندازه دیگر پستانداران برپایه زور و وحشیگری نیست.

151
00:07:10,330 --> 00:07:12,330
بیشتر بر اساس احترام داوطلبانه و دوست داشتن هست.

152
00:07:12,330 --> 00:07:14,330
بیشتر بر اساس احترام داوطلبانه و دوست داشتن هست.

153
00:07:14,330 --> 00:07:16,330
اصل پنجم "پاکی و تقدس" هست. نام این تابلو "تمثیل عفت" هست.

154
00:07:16,330 --> 00:07:19,330
اصل پنجم "پاکی و تقدس" هست.نام این تابلو "تمثیل عفت" هست.

155
00:07:19,330 --> 00:07:22,330
اما خلوص فقط در مورد سرکوب تمایلات جنسی زنان نیست.

156
00:07:22,330 --> 00:07:25,330
بلکه در باره هر ایده ای که به شما میگه چطور میتونید خالص بشید با کنترل داشتن بر بدنتان وخوراکتان.

157
00:07:25,330 --> 00:07:27,330
بلکه در باره هر ایده ای که بشما میگه چطور میتونید خالص بشید با کنترل داشتن بر بدنتان وخوراکتان.

158
00:07:27,330 --> 00:07:28,330
بلکه در باره هر ایده ای که بشما میگه چطور میتونید خالص بشید با کنترل داشتن بر بدنتان وخوراکتان.

159
00:07:28,330 --> 00:07:30,330
بلکه در باره هر ایده ای که بشما میگه چطور میتونید خالص بشید با کنترل داشتن بر بدنتان وخوراکتان.

160
00:07:30,330 --> 00:07:34,330
راستگراهای سیاسی بیشتر درباره اخلاقیات درسکس حرف میزنن

161
00:07:34,330 --> 00:07:36,330
در حالیکه چپگراها بیشتر از غذا خوردن درستتر وبهترحرف میزنن.

162
00:07:36,330 --> 00:07:38,330
امروزه غذا یه مقوله بسیار اخلاقی شده، مردم در مورد سلامت غذا بسیار حرف میزنن،

163
00:07:38,330 --> 00:07:40,330
امروزه غذا یه مقوله بسیار اخلاقی شده، مردم در مورد سلامت غذا بسیار حرف میزنن،

164
00:07:40,330 --> 00:07:43,330
بعنوان چیزیکه قراره وارد بدن بشه.

165
00:07:43,330 --> 00:07:46,330
تصور میکنم این پنج تا اصولی هستن که در ذهن کودک نوزاد پیشنویس شده اند

166
00:07:46,330 --> 00:07:48,330
تصور میکنم این پنج تا اصولی هستن که در ذهن کودک نوزاد پیشنویس شده اند

167
00:07:48,330 --> 00:07:49,330
فکر میکنم اینا، اون چیزایی اند که ما از بدو تولد بهمراه داریم و بعدا روی اونا کار میکنیم.

168
00:07:49,330 --> 00:07:52,330
فکر میکنم اینا، اون چیزایی اند که ما از بدو تولد بهمراه داریم و بعدا روی اونا کار میکنیم.

169
00:07:52,330 --> 00:07:55,330
اما همینطورکه فرزندم Max در یک شهر دانشگاهی لیبرال رشد میکند،این پیشنوشته ها چطور بارورمیشه؟

170
00:07:56,330 --> 00:07:58,330
اما همینطورکه فرزندم Max در یک شهر دانشگاهی لیبرال رشد میکند،این پیشنوشته ها چطور بارورمیشه؟

171
00:07:58,330 --> 00:08:00,330
و درنهایت متفاوت میشه با کودکی که 100کیلومتر اونورتر ازما درVirginia بزرگ میشه؟

172
00:08:00,330 --> 00:08:03,330
و درنهایت متفاوت میشه با کودکی که 100کیلومتر اونورتر ازما درVirginia بزرگ میشه؟

173
00:08:03,330 --> 00:08:05,330
برای فکر کردن در مورد تنوع فرهنگ، بیایید مثال متفاوتی رو درنظر بگیریم.

174
00:08:05,330 --> 00:08:08,330
اگر واقعا پنج اصل در نحوه کار ذهن وجود دارد -- پنج اصل ذاتی و احساسی --

175
00:08:08,330 --> 00:08:10,330
اگر واقعا پنج اصل در نحوه کار ذهن وجود دارد -- پنج اصل ذاتی و احساسی --

176
00:08:10,330 --> 00:08:12,330
پس میشه به ذهن اخلاقی مثل یه رادیو که 5 کانال داره و میشه تنظیماتش روتغییرداد نگاه کرد.

177
00:08:12,330 --> 00:08:14,330
پس میشه به ذهن اخلاقی مثل یه رادیو که 5 کانال داره و میشه تنظیماتش روتغییرداد نگاه کرد.

178
00:08:14,330 --> 00:08:16,330
پس میشه به ذهن اخلاقی مثل یه رادیو که 5 کانال داره و میشه تنظیماتش روتغییرداد نگاه کرد.

179
00:08:16,330 --> 00:08:19,330
من و همکارام "Brian Nosek و Jesse Graham"،یه پرسشنامه درست کردیم

180
00:08:19,330 --> 00:08:24,330
که گذاشتیمش روی سایت www.YourMorals.org

181
00:08:24,330 --> 00:08:29,330
که تا حالا 30,000 نفر امتحانش کردن، شما هم میتونید.نتیجه اش بدین صورته.

182
00:08:29,330 --> 00:08:30,330
که تا حالا 30,000 نفر امتحانش کردن، شما هم میتونید.نتیجه اش بدین صورته.

183
00:08:30,330 --> 00:08:33,330
این نتیجه تست23,000 نفراز شهروندای آمریکایی هست.

184
00:08:33,330 --> 00:08:35,330
سمت چپ امتیاز لیبرال ها رسم شده،سمت راست امتیاز محافظه کاران ، دروسط میانه روها.

185
00:08:35,330 --> 00:08:37,330
سمت چپ امتیاز لیبرال ها رسم شده،سمت راست امتیاز محافظه کاران ، دروسط میانه روها.

186
00:08:37,330 --> 00:08:39,330
خط آبی پاسخ مردم را بطور متوسط به سوالهای مربوط به «آسیب» نشان می دهد.

187
00:08:39,330 --> 00:08:41,330
خط آبی پاسخ مردم را بطور متوسط به سوالهای مربوط به «آسیب» نشان می دهد.

188
00:08:41,330 --> 00:08:44,330
پس، میشه دید که مردم به «مراقبت در برابر آسیب» اهمیت میدهند.

189
00:08:44,330 --> 00:08:46,330
اونا اغلب به مقوله های اینچنینی اهمیت میدهند.

190
00:08:46,330 --> 00:08:48,330
البته همینطور که از شیب نمودار بر میاد، لیبرالها کمی بیشتر اهمیت میدهند.

191
00:08:48,330 --> 00:08:51,330
البته همینطور که از شیب نمودار بر میاد، لیبرالها کمی بیشتر اهمیت میدهند.

192
00:08:51,330 --> 00:08:53,330
و به همین ترتیب برای عدالت.

193
00:08:53,330 --> 00:08:55,330
اما به سه خط دیگر نگاهی بیندازید، برای لیبرال ها امتیازها بسیار پایین است.

194
00:08:55,330 --> 00:08:57,330
اما به سه خط دیگر نگاهی بیندازید، برای لیبرال ها امتیازها بسیار پایین است.

195
00:08:57,330 --> 00:08:59,330
لیبرال ها در واقع دارن میگن، "نه، این ها مربوط به اخلاق نیست. اقتدار گروهی، خلوص و اینا ربطی به اخلاق ندارن."

196
00:08:59,330 --> 00:09:02,330
لیبرال ها در واقع دارن میگن، "نه، این ها مربوط به اخلاق نیست. اقتدار گروهی، خلوص و اینا ربطی به اخلاق ندارن."

197
00:09:02,330 --> 00:09:04,330
اما وقتی مردم محافظه کارتر باشند این مقادیر بالا میره.

198
00:09:04,330 --> 00:09:07,330
میشه گفت لیبرالها بنوعی دوکانالی یا دارای اخلاق دو وجهی اند.

199
00:09:07,330 --> 00:09:08,330
میشه گفت لیبرالها بنوعی دوکانالی یا دارای اخلاق دو وجهی اند.

200
00:09:08,330 --> 00:09:10,330
در حالیکه محافظه کارها 5 کاناله یا دارای اخلاق پنج وجهی اند.

201
00:09:10,330 --> 00:09:12,330
در حالیکه محافظه کارها 5 کاناله یا دارای اخلاق پنج وجهی اند.

202
00:09:12,330 --> 00:09:13,330
این یافته ها در همه کشورهایی که ما تحقیق کردیم صادق بوده. این داده های 1،100کاندیداست.

203
00:09:13,330 --> 00:09:15,330
این یافته ها در همه کشورهایی که ما تحقیق کردیم صادق بوده. این داده های 1،100کاندیداست.

204
00:09:15,330 --> 00:09:17,330
من چندتا از اسلایدها رو همینطور رد میکنم.

205
00:09:17,330 --> 00:09:20,330
انگلستان ، استرالیا ، نیوزیلند ، غرب اروپا ، شرق اروپا،

206
00:09:20,330 --> 00:09:24,330
امریکا لاتین، شرق میانه ، شرق آسیا و آسیای جنوبی.

207
00:09:24,330 --> 00:09:26,330
توجه کردید که در همه این نمودارها، شیب قسمت گروهمندی اقتدار،و خلوص پایینتره.

208
00:09:26,330 --> 00:09:29,330
توجه کردید که در همه این نمودارها، شیب قسمت گروهمندی اقتدار،و خلوص پایینتره.

209
00:09:29,330 --> 00:09:31,330
که نشان دهنده اینه که درهیچ کشوری عدم تفاهمی روی آزار و عدالت وجود نداره.

210
00:09:31,330 --> 00:09:34,330
که نشان دهنده اینه که درهیچ کشوری عدم تفاهمی روی آزار و عدالت وجود نداره.

211
00:09:34,330 --> 00:09:36,330
هرکسی -- گرچه سر اینکه چی عادلانه است میشه بحث کرد --

212
00:09:36,330 --> 00:09:39,330
ولی همه بر این عقیده اند که آزار نرساندن و عدالت مهمه.

213
00:09:39,330 --> 00:09:41,330
مباحث اخلاقی در بین فرهنگها عمدتا درمورد گروهمند بودن اقتدار و خلوص هست.

214
00:09:41,330 --> 00:09:44,330
مباحث اخلاقی در بین فرهنگها عمدتا درمورد گروهمند بودن اقتدارو خلوص هست.

215
00:09:44,330 --> 00:09:47,330
این اثر اونقدر قویه که بدون اهمیت به اینکه ما چطور سوال کنیم، به همین جواب میرسیم.

216
00:09:47,330 --> 00:09:49,330
در یه مطالعه اخیر، از افراد خواستیم تصور کنن میخوان یه سگ بخرن.

217
00:09:49,330 --> 00:09:51,330
در یه مطالعه اخیر، از افراد خواستیم تصور کنن میخوان یه سگ بخرن.

218
00:09:51,330 --> 00:09:52,330
یه نژاد خاص رو انتخاب میکنید، که ازش اطلاع دارید.

219
00:09:52,330 --> 00:09:54,330
یه نژاد خاص رو انتخاب میکنید، که ازش اطلاع دارید.

220
00:09:54,330 --> 00:09:57,330
تصور کنید این گونه خاص دارای یه ذهن مستقل هست، و برای صاحبش مثل یه دوسته.در نتیجه؟

221
00:09:57,330 --> 00:09:59,330
تصور کنید این گونه خاص دارای یه ذهن مستقل هست، و برای صاحبش مثل یه دوسته.در نتیجه؟

222
00:09:59,330 --> 00:10:01,330
خوب اگه شما لیبرال باشید، میگید "هی، این عالیه!"

223
00:10:01,330 --> 00:10:03,330
چون لیبرالها دوست دارن به سگشون بگن"«لطفا» اون تیکه چوب را بیار!" ( خنده)

224
00:10:03,330 --> 00:10:07,330
چون لیبرالها دوست دارن به سگشون بگن"«لطفا» اون تیکه چوب را بیار!"( خنده)

225
00:10:08,330 --> 00:10:11,330
ولی اگه محافظه کار هستید، این براتون نمیتونه جالب باشه.

226
00:10:11,330 --> 00:10:14,330
اگه محافظه کارهستید، و درمی یابید که یه سگ به صاحبش وفاداره، وباغریبه ها سریع خونمیگیره،

227
00:10:14,330 --> 00:10:16,330
اگه محافظه کارهستید، و درمی یابید که یه سگ به صاحبش وفاداره، وباغریبه ها سریع خونمیگیره،

228
00:10:16,330 --> 00:10:19,330
برای محافظه کارا -- وفاداری خوبه -- سگ هم که وفاداره.

229
00:10:19,330 --> 00:10:21,330
ولی برای لیبرالها، مثل اینه که این سگ نامزد انتخابات جمهوریخواهان شده باشه.

230
00:10:21,330 --> 00:10:23,330
ولی برای لیبرالها، مثل اینه که این سگ نامزد انتخابات جمهوریخواهان شده باشه.

231
00:10:23,330 --> 00:10:24,330
( خنده)

232
00:10:24,330 --> 00:10:26,330
خوب ممکنه حالا بگین، بسیار خوب، این تفاوتها بین لیبرالها و محافظه کارا وجود داره،

233
00:10:26,330 --> 00:10:28,330
خوب ممکنه حالا بگین، بسیار خوب، این تفاوتها بین لیبرالها و محافظه کارا وجود داره،

234
00:10:28,330 --> 00:10:30,330
ولی چه چیزی اون سه تا اصل دیگه رو اخلاقی میکنه؟

235
00:10:30,330 --> 00:10:32,330
ایا اونا اساس "بیگانه ترسی" و "اقتدارگرایی"و "پاک گرایی"نیستن؟

236
00:10:32,330 --> 00:10:34,330
ایا اونا اساس "بیگانه ترسی" و "اقتدارگرایی"و "پاک گرایی"نیستن؟

237
00:10:34,330 --> 00:10:35,330
چه چیزی اونا رو اخلاقی میکنه؟

238
00:10:35,330 --> 00:10:38,330
جوابش، فکر میکنم در این تابلوی سه وجهیHieronymus Bosch نهفته باشه،

239
00:10:38,330 --> 00:10:40,330
"باغ دلخوشیهای زمینی."

240
00:10:40,330 --> 00:10:43,330
در بخش اول، لحظه ابتدای خلقت رو میبینیم. همه چی مرتبه، همه چی زیباست، همه مردم و حیوانات

241
00:10:43,330 --> 00:10:47,330
در بخش اول، لحظه ابتدای خلقت رو میبینیم. همه چی مرتبه، همه چی زیباست، همه مردم و حیوانات

242
00:10:47,330 --> 00:10:50,330
دارن همون کاری رو میکنن که باید، همون جایی هستن که باید.

243
00:10:50,330 --> 00:10:53,330
ولی بعد، مثل رسم دنیا، چیزا عوض میشن. هر آدمی هر کاری میکنه که دلش میخواد.

244
00:10:53,330 --> 00:10:55,330
ولی بعد، مثل رسم دنیا، چیزا عوض میشن. هر آدمی هر کاری میکنه که دلش میخواد.

245
00:10:55,330 --> 00:10:58,330
ولی بعد، مثل رسم دنیا، چیزا عوض میشن. هر آدمی هر کاری میکنه که دلش میخواد.

246
00:10:58,330 --> 00:11:00,330
بعضی از شما ممکنه بگید شبیه دهه 60 هست.

247
00:11:00,330 --> 00:11:01,330
( خنده)

248
00:11:01,330 --> 00:11:05,330
ولی دهه 60 نهایتا به دهه 70 ختم میشه، که این خط شکنیها حتی قدری هم بیشتر میشه.

249
00:11:05,330 --> 00:11:09,330
ولی دهه 60 نهایتا به دهه 70 ختم میشه، که این خط شکنیها حتی قدری هم بیشتر میشه.

250
00:11:09,330 --> 00:11:11,330
البته Bosch به این میگه جهنم.

251
00:11:11,330 --> 00:11:14,330
پس این تابلو سه گانه نقشی بر این واقعیت میزند که نظم تمایل به واپاشی داره.

252
00:11:14,330 --> 00:11:19,330
پس این تابلو سه گانه نقشی بر این واقعیت میزند که نظم تمایل به واپاشی داره.

253
00:11:19,330 --> 00:11:21,330
واقیتی بنام آنتروپی اجتماعی.

254
00:11:21,330 --> 00:11:24,330
ولی برای اونایی که فکر میکنند این یه عقیده مسیحیه، چون مسیحیا با لذت بردن مشکل دارن،

255
00:11:24,330 --> 00:11:26,330
ولی برای اونایی که فکر میکنند این یه عقیده مسیحیه، چون مسیحیا با لذت بردن مشکل دارن،

256
00:11:26,330 --> 00:11:29,330
این یه داستان مشابه دیگه است که بصورت مقاله در مجله Natureمنتشر شده؛

257
00:11:29,330 --> 00:11:32,330
این یه داستان مشابه دیگه است که بصورت مقاله در مجله Natureمنتشر شده؛

258
00:11:32,330 --> 00:11:36,330
کهErnst Fehr و Simon Gachter مردم رو واداشتن این معضل مشترک رو دوباره بازی کنن.

259
00:11:36,330 --> 00:11:38,330
در این بازی به آدما پول میدی، بعد در هر دوره اونا میتونن پولشون رو در یه ظرف به اشتراک بگذارن،

260
00:11:38,330 --> 00:11:40,330
در این بازی به آدما پول میدی، بعد در هر دوره اونا میتونن پولشون رو در یه ظرف به اشتراک بگذارن،

261
00:11:40,330 --> 00:11:42,330
در این بازی به آدما پول میدی، بعد در هر دوره اونا میتونن پولشون رو در یه ظرف به اشتراک بگذارن،

262
00:11:42,330 --> 00:11:44,330
بعد آزمایشگر پول داخل ظرف رو دوبرابر میکنه، وبین اونا تقسیم میکنه.

263
00:11:44,330 --> 00:11:46,330
بعد آزمایشگر پول داخل ظرف رو دوبرابر میکنه، وبین اونا تقسیم میکنه.

264
00:11:46,330 --> 00:11:49,330
این یه داستان تکراریه، وقتی از مردم میخوای پولشونو در راهی خرج کنن که سود شخصی برای اونا نداره.

265
00:11:49,330 --> 00:11:51,330
وقتی از آدما میخوای که چیزی رو اهدا کنن درحالیکه شخصا سودی نمیبرن.

266
00:11:51,330 --> 00:11:53,330
وقتی از آدما میخوای که چیزی رو اهدا کنن درحالیکه شخصا سودی نمیبرن.

267
00:11:53,330 --> 00:11:55,330
و انتظار دارن که بقیه این کار رو بکنن، در حالی که اونا هم از یه سواری گرفتن بدشون نمیاد.

268
00:11:55,330 --> 00:11:57,330
و انتظار دارن که بقیه این کار رو بکنن، در حالی که اونا هم از یه سواری گرفتن بدشون نمیاد.

269
00:11:57,330 --> 00:12:01,330
اول بازی تقریبا همه همکاری میکنن -- البته کاملا ناشناس بازی میشه --

270
00:12:01,330 --> 00:12:03,330
اول بازی تقریبا همه همکاری میکنن -- البته کاملا ناشناس بازی میشه --

271
00:12:03,330 --> 00:12:06,330
دور اول نیمی از پولشون رو میدن.بعد زود میگن "اما دیگران همچین زیاد مایه نمیگذارن.

272
00:12:06,330 --> 00:12:09,330
دور اول نیمی از پولشون رو میدن.بعد زود میگن "اما دیگران همچین زیاد مایه نمیگذارن.

273
00:12:09,330 --> 00:12:11,330
من نمیخوام ازم سو استفاده بشه، دیگه پول نمیگذارم."

274
00:12:11,330 --> 00:12:15,330
و بدین ترتیب همکاری خوب شروع میشه و بتدریج در حد صفر کاهش پیدا میشه.

275
00:12:15,330 --> 00:12:17,330
و بعد -- نکته اینجاست -- دور 7ام بازی به افراد گفتن"حالا یه قانون جدید!

276
00:12:17,330 --> 00:12:19,330
و بعد -- نکته اینجاست -- دور 7ام بازی به افراد گفتن"حالا یه قانون جدید!

277
00:12:19,330 --> 00:12:21,330
و بعد -- نکته اینجاست -- دور 7ام بازی به افراد گفتن"حالا یه قانون جدید!

278
00:12:21,330 --> 00:12:23,330
اگه بخواید میتونید مقداری پول بدید برای تنبیه کردن اونایی که همکاری نمیکنن."

279
00:12:23,330 --> 00:12:27,330
اگه بخواید میتونید مقداری پول بدید برای تنبیه کردن اونایی که همکاری نمیکنن."

280
00:12:27,330 --> 00:12:30,330
بمحض اینکه افراد این رو شنیدند دوباره همکاریها زیاد شد.

281
00:12:30,330 --> 00:12:32,330
بمحض اینکه افراد این رو شنیدند دوباره همکاریها زیاد شد.

282
00:12:32,330 --> 00:12:34,330
بمحض اینکه افراد این رو شنیدند دوباره همکاریها زیاد شد.

283
00:12:34,330 --> 00:12:37,330
در این زمینه تحقیقات زیادی شده و این تنبیه کردن واقعا جواب میده.

284
00:12:37,330 --> 00:12:39,330
فقط کارای خوب کافی نیست، گاهی تنبیه هم جواب میده.

285
00:12:39,330 --> 00:12:41,330
فقط کارای خوب کافی نیست، گاهی تنبیه هم جواب میده.

286
00:12:41,330 --> 00:12:43,330
حتی اگه خجالت دادن و یا شایعات بی اساس باشه.

287
00:12:43,330 --> 00:12:46,330
برای اینکه گروه بزرگی از مردم رو وادار به همکاری کنید به تنبیه هم نیاز دارید.

288
00:12:46,330 --> 00:12:48,330
برای اینکه گروه بزرگی از مردم رو وادار به همکاری کنید به تنبیه هم نیاز دارید.

289
00:12:48,330 --> 00:12:51,330
حتی تحقیقات نشون میده که مذهب -- یا مجبور کردن مردم در پرستش خدا --

290
00:12:51,330 --> 00:12:53,330
حتی تحقیقات نشون میده که مذهب -- یا مجبور کردن مردم در پرستش خدا --

291
00:12:53,330 --> 00:12:58,330
اغلب جامعه رو به سمت همکاری اجتماعی هدایت میکنه.

292
00:12:59,330 --> 00:13:01,330
بعضی میگن مذهب چیزیه که با تحولات فرهنگی و بیولوژیکی تکامل یافته

293
00:13:01,330 --> 00:13:03,330
بعضی میگن مذهب چیزیه که با تحولات فرهنگی و بیولوژیکی تکامل یافته

294
00:13:03,330 --> 00:13:05,330
که اعتماد رو بین گروهها از طرفی هرچه بیشتر بکنه،

295
00:13:05,330 --> 00:13:07,330
که اعتماد رو بین گروهها از طرفی هرچه بیشتر بکنه،

296
00:13:07,330 --> 00:13:09,330
تا بعد بتونن رقابت موثرتری با بقیه گروهها داشته باشن.

297
00:13:09,330 --> 00:13:10,330
من فکر میکنم این درست باشه، اگر چه قابل بحثه.

298
00:13:10,330 --> 00:13:12,330
من فکر میکنم این درست باشه، اگر چه قابل بحثه.

299
00:13:12,330 --> 00:13:14,330
ولی من شخصا مذهب برام جالبه، ریشه مذهب و اینکه برای ما و برما چه کرده.

300
00:13:14,330 --> 00:13:17,330
ولی من شخصا مذهب برام جالبه، ریشه مذهب و اینکه برای ما و برما چه کرده.

301
00:13:17,330 --> 00:13:21,330
چون من فکر میکنم بزرگترین عجایب جهان گراند کانیون نیست.گراند کانیون واقعا ساده است.

302
00:13:21,330 --> 00:13:23,330
چون من فکر میکنم بزرگترین عجایب جهان گراند کانیون نیست.گراند کانیون واقعا ساده است.

303
00:13:23,330 --> 00:13:26,330
فقط بخاطر آب زیاد باد و زمان زیاد بوجود اومده، و در نهایت گراند کانیون ساخته شده.

304
00:13:26,330 --> 00:13:28,330
فقط بخاطر آب زیاد باد و زمان زیاد بوجود اومده، و در نهایت گراند کانیون ساخته شده.

305
00:13:28,330 --> 00:13:29,330
پیچیده نیست.

306
00:13:29,330 --> 00:13:31,330
پیچیده اینه که توی همین گراند کانیون یا دشت آفریقا یا در سواحل یخ زده آلاسکا

307
00:13:31,330 --> 00:13:33,330
پیچیده اینه که توی همین گراند کانیون یا دشت آفریقا یا در سواحل یخ زده آلاسکا

308
00:13:33,330 --> 00:13:35,330
مردمی بودن که بصورت گروهی باهم زندگی کردن،

309
00:13:35,330 --> 00:13:38,330
بعد همین روستاهای کوچک به شهرهای قدرتمندی مثل بابل و رم تبدیل شدن.

310
00:13:38,330 --> 00:13:42,330
بعد همین روستاهای کوچک به شهرهای قدرتمندی مثل بابل و رم تبدیل شدن.

311
00:13:42,330 --> 00:13:43,330
این واقعا چطوری اتفاق افتاده؟

312
00:13:43,330 --> 00:13:46,330
این یه معجزه واقعیه، توضیحش سختتر از گراند کانیون هست.

313
00:13:46,330 --> 00:13:49,330
بنظر میاد اونا همه 5 ابزار روانشناسی اخلاقی رو یکجا استفاده کردن.

314
00:13:49,330 --> 00:13:51,330
بنظر میاد اونا همه 5 ابزار روانشناسی اخلاقی رو یکجا استفاده کردن.

315
00:13:51,330 --> 00:13:53,330
بنظر میاد اونا همه 5 ابزار روانشناسی اخلاقی رو یکجا استفاده کردن.

316
00:13:53,330 --> 00:13:55,330
بله شما حتما نسبت به آزار نگران میشید، حتما به سیستم قضاوت نیاز دارید.

317
00:13:55,330 --> 00:13:56,330
بله شما حتما نسبت به آزار نگران میشید، حتما به سیستم قضاوت نیاز دارید.

318
00:13:56,330 --> 00:13:59,330
داشتن زیر گروه به ساختن یک گروه بزرگتر کمک میکنه،

319
00:13:59,330 --> 00:14:02,330
بشرطیکه زیرگروهها هم بنوبه خود ساختار داخلی داشته باشن،

320
00:14:02,330 --> 00:14:04,330
و بشرطیکه شما یه ایدئولوژی هم داشته باشید که نفس اماره رو سرکوب کنه تا به درجه اعلا برسید.

321
00:14:04,330 --> 00:14:08,330
و بشرطیکه شما یه ایدئولوژی هم داشته باشید که نفس اماره رو سرکوب کنه تا به درجه اعلا برسید.

322
00:14:08,330 --> 00:14:10,330
و حالا به معمای لاینحل بین لیبرالها و محافظه کارها میپردازیم.

323
00:14:10,330 --> 00:14:12,330
و حالا به معمای لاینحل بین لیبرالها و محافظه کارها میپردازیم.

324
00:14:12,330 --> 00:14:14,330
چراکه لیبرالها سه تا از این اصول رو رد میکنند.

325
00:14:14,330 --> 00:14:17,330
اونا میگن"بیاید از گوناگونی استقبال کنیم، نه از عضو بودن در یک گروه."

326
00:14:17,330 --> 00:14:19,330
اونا میگن،"بیاید اقتدار رو زیر سوال ببریم."

327
00:14:19,330 --> 00:14:21,330
و باز میگن،"قانوناتون رو روی ما پیاده نکنید."

328
00:14:21,330 --> 00:14:24,330
لیبرالها یه الگوی عالی برای این دارن. اقتدار سنتی، اخلاقیات سنتی،

329
00:14:24,330 --> 00:14:27,330
لیبرالها یه الگوی عالی برای این دارن. اقتدار سنتی، اخلاقیات سنتی،

330
00:14:27,330 --> 00:14:30,330
میتونه برای زنها و یه عده از آدمها سرکوب کننده باشه.

331
00:14:30,330 --> 00:14:32,330
لیبرالها به طرفداری از ضعیفها و مظلومها صحبت میکنن.

332
00:14:32,330 --> 00:14:34,330
اونا تغییر و عدالت میخوان، حتی اگر به بینظمی بیانجامد.

333
00:14:34,330 --> 00:14:37,330
روی تی شرت این نوشته،"حماقت بسه، بیاید انقلاب کنیم."

334
00:14:37,330 --> 00:14:39,330
از یه طرف،اگه به آزادی افکار معتقد باشی، انقلاب خوبه، تغییره، چیزه جالبیه.

335
00:14:39,330 --> 00:14:41,330
از یه طرف،اگه به آزادی افکار معتقد باشی، انقلاب خوبه، تغییره، چیزه جالبیه.

336
00:14:41,330 --> 00:14:44,330
از طرف دیگه محافظه کاران طرفدار سنت هستند. اونا نظم میخوان حتی اگه برای بعضی گرون تموم بشه.

337
00:14:44,330 --> 00:14:48,330
از طرف دیگه محافظه کاران طرفدار سنت هستند. اونا نظم میخوان حتی اگه برای بعضی گرون تموم بشه.

338
00:14:48,330 --> 00:14:50,330
بزرگترین دیدگاه محافظه کاران اینه که نظم بسختی بدست میاد. ارزشمنده و براحتی هم از دست میره.

339
00:14:50,330 --> 00:14:53,330
بزرگترین دیدگاه محافظه کاران اینه که نظم بسختی بدست میاد. ارزشمنده و براحتی هم از دست میره.

340
00:14:53,330 --> 00:14:55,330
طبق گفته Edmund Burke"محدودیتهای بشری، همچنین آزادی بشری باید در حقوق وی گنجانده شوند."

341
00:14:55,330 --> 00:14:58,330
طبق گفته Edmund Burke"محدودیتهای بشری، همچنین آزادی بشری باید در حقوق وی گنجانده شوند."

342
00:14:58,330 --> 00:15:00,330
این حرف بعد از آشفتگی ناشی از انقلاب فرانسه زده میشه.

343
00:15:00,330 --> 00:15:02,330
پس وقتی اینها رو درک کردید -- دیدین که لیبرالها و محافظه کارها هر یک بنوعی کمک میکنن،

344
00:15:02,330 --> 00:15:05,330
پس وقتی اینها رو درک کردید -- دیدین که لیبرالها و محافظه کارها هر یک بنوعی کمک میکنن،

345
00:15:05,330 --> 00:15:08,330
برای تشکیل یه تعادل-- بعد فکر میکنم راه باز میشه برای بیرون آمدن از ماتریس اخلاقی.

346
00:15:08,330 --> 00:15:11,330
برای تشکیل یه تعادل-- بعد فکر میکنم راه باز میشه برای بیرون آمدن از ماتریس اخلاقی.

347
00:15:11,330 --> 00:15:16,330
این در عمق همه تعلیمات مذهبی آسیایی نهفته است.به یین و یانگ فکر کنید.

348
00:15:16,330 --> 00:15:18,330
این در عمق همه تعلیمات مذهبی آسیایی نهفته است.به یین و یانگ فکر کنید.

349
00:15:18,330 --> 00:15:20,330
یین و یانگ با هم دشمن نیستند. از همدیگه هم بدشون نمیاد.

350
00:15:20,330 --> 00:15:22,330
یین و یانگ هر دو لازم هستند. مثل شب و روز، برای پیشبرد دنیا.

351
00:15:22,330 --> 00:15:24,330
یین و یانگ هر دو لازم هستند. مثل شب و روز، برای پیشبرد دنیا.

352
00:15:24,330 --> 00:15:26,330
شبیه به این در هندوئیسم هم اومده.

353
00:15:26,330 --> 00:15:28,330
خدایان زیادی در هندوئیسم اومده. یکیشون ویشنو،خدای سازنده و یکی هم شیوا، خدای نابودگر است.

354
00:15:28,330 --> 00:15:31,330
خدایان زیادی در هندوئیسم اومده. یکیشون ویشنو،خدای سازنده و یکی هم شیوا، خدای نابودگر است.

355
00:15:31,330 --> 00:15:34,330
این خدایان در واقع مثل دو روح در یک بدن هستن.

356
00:15:34,330 --> 00:15:36,330
ویشنو در سمت چپه، پس ما میتونیم بعنوان خدای محافظه کار از او یاد کنیم،

357
00:15:36,330 --> 00:15:39,330
ویشنو در سمت چپه، پس ما میتونیم بعنوان خدای محافظه کار از او یاد کنیم،

358
00:15:39,330 --> 00:15:41,330
شیوا در سمت راسته، پس شیوا یه خدای لیبراله -- و همه با هم کار میکنن.

359
00:15:41,330 --> 00:15:43,330
شیوا در سمت راسته، پس شیوا یه خدای لیبراله -- و همه با هم کار میکنن.

360
00:15:43,330 --> 00:15:45,330
شبیه همین رو در بودیسم هم میبینید.

361
00:15:45,330 --> 00:15:47,330
این دو بند، بنظر من عمیقترین دیدگاهی هستند که تابحال در روانشناسی اخلاقی بدست امده اند.

362
00:15:47,330 --> 00:15:50,330
این دو بند، بنظر من عمیقترین دیدگاهی هستند که تابحال در روانشناسی اخلاقی بدست امده اند.

363
00:15:50,330 --> 00:15:52,330
استاد ذن، سنگ-تسان میگه:

364
00:15:52,330 --> 00:15:56,330
"اگر میخوای که حقیقت رو دریابی، هرگز طرفدار یا مخالف چیزی نباش،

365
00:15:56,330 --> 00:16:00,330
کشمکش بین طرفدار یا مخالف چیزی بودن، بدترین بیماری ذهنه"

366
00:16:00,330 --> 00:16:02,330
حال متاسفانه، این بیماری است که بسیاری از رهبران دنیا رو مبتلا کرده.

367
00:16:02,330 --> 00:16:04,330
حال متاسفانه، این بیماری است که بسیاری از رهبران دنیا رو مبتلا کرده.

368
00:16:04,330 --> 00:16:07,330
ولی قبل از اینکه احساس برتری نسبت به جرج بوش بکنید،

369
00:16:07,330 --> 00:16:11,330
یا سنگ پرتاب کنید، از خودتون بپرسید: آیا تو اینو میپذیری؟

370
00:16:11,330 --> 00:16:14,330
آیا میپذیری که پاتو از "جبهه جنگ خوب" و بد بیرون بگذاری؟

371
00:16:14,330 --> 00:16:17,330
میتونی نه طرفدار و نه مخالف چیزی باشی؟

372
00:16:18,330 --> 00:16:21,330
حالا نکته اش کجاست؟ باید چیکار کرد؟ خوب اگه دیدگاه عالی فیلسوفهای آسیایی رو برداری

373
00:16:21,330 --> 00:16:23,330
حالا نکته اش کجاست؟ باید چیکار کرد؟ خوب اگه دیدگاه عالی فیلسوفهای آسیایی رو برداری

374
00:16:23,330 --> 00:16:25,330
حالا نکته اش کجاست؟ باید چیکار کرد؟ خوب اگه دیدگاه عالی فیلسوفهای آسیایی رو برداری

375
00:16:25,330 --> 00:16:27,330
و با تحقیقات اخیر روانشناسی اخلاقی ترکیب کنی، فکر میکنم به این نتایج برسی:

376
00:16:27,330 --> 00:16:29,330
و با تحقیقات اخیر روانشناسی اخلاقی ترکیب کنی، فکر میکنم به این نتایج برسی:

377
00:16:29,330 --> 00:16:33,330
که ذهن حق گرای ما با فرگشت طراحی شده،که ما رو در گروهها گرد هم بیاره

378
00:16:33,330 --> 00:16:36,330
که ذهن حق گرای ما با فرگشت طراحی شده،که ما رو در گروهها گرد هم بیاره

379
00:16:36,330 --> 00:16:38,330
و علیه گروههای دیگه بر انگیزه و بعد ما رو نسبت به حقیقت کور کنه.

380
00:16:39,330 --> 00:16:43,330
پس حالا شما باید چکار کنید؟ آیا من دارم میگم که تلاش نکنید؟ که به سنگ-تسان رو بیارید

381
00:16:43,330 --> 00:16:46,330
پس حالا شما باید چکار کنید؟ آیا من دارم میگم که تلاش نکنید؟ که به سنگ-تسان رو بیارید

382
00:16:46,330 --> 00:16:49,330
و تلاش برای طرفدار یا ضد چیزی بودن رو کنار بگذارید؟ نه ابدا. من اینو نمیگم.

383
00:16:49,330 --> 00:16:51,330
و تلاش برای طرفدار یا ضد چیزی بودن رو کنار بگذارید؟ نه ابدا. من اینو نمیگم.

384
00:16:51,330 --> 00:16:54,330
گروههای زیادی هستند که دارن بسیار زحمت میکشن، بسیار از استعدادشون استفاده میکنن،

385
00:16:54,330 --> 00:16:58,330
گروههای زیادی هستند که دارن بسیار زحمت میکشن، بسیار از استعدادشون استفاده میکنن،

386
00:16:58,330 --> 00:17:00,330
که جهان رو به یه جای بهتری تبدیل کنن، با اشتباهها میجنگن، مشکلات رو حل میکنن.

387
00:17:00,330 --> 00:17:03,330
که جهان رو به یه جای بهتری تبدیل کنن، با اشتباهها میجنگن، مشکلات رو حل میکنن.

388
00:17:04,329 --> 00:17:08,329
ولی همونطور که ما از سامانتا در داستانش یاد گرفتیم نمیشه فقط گفت:"تو غلط میگی و من درست."

389
00:17:08,329 --> 00:17:13,329
ولی همونطور که ما از سامانتا در داستانش یاد گرفتیم نمیشه فقط گفت:"تو غلط میگی و من درست."

390
00:17:13,329 --> 00:17:15,329
ولی همونطور که ما از سامانتا در داستانش یاد گرفتیم نمیشه فقط گفت:"تو غلط میگی و من درست."

391
00:17:15,329 --> 00:17:19,329
چون همینطو که شنیدید، هر کسی فکر میکنه خودش درست میگه.

392
00:17:19,329 --> 00:17:21,329
مشکلات زیادی برای حل کردن وجود داره، به ما نیاز هست که درآدمهای دیگر تغییر ایجاد کنیم.

393
00:17:21,329 --> 00:17:24,329
مشکلات زیادی برای حل کردن وجود داره، به ما نیاز هست که درآدمهای دیگر تغییر ایجاد کنیم.

394
00:17:24,329 --> 00:17:27,329
و اگه میخوای بقیه افراد رو تغییر بدی، اول باید بفهمیم ما کی هستیم -- روانشناسی اخلاقیمون چی هست،

395
00:17:27,329 --> 00:17:31,330
و اگه میخوای بقیه افراد رو تغییر بدی، اول باید بفهمیم ما کی هستیم -- روانشناسی اخلاقیمون چی هست،

396
00:17:31,330 --> 00:17:34,330
بفهمیم که همه ما فکر میکنیم که ما درست میگیم -- بعد پا بیرون گذاشته --

397
00:17:34,330 --> 00:17:38,330
حتی برای یک لحظه، پا بیرون گذاشته و با سنگ تسان بسنجیدش.

398
00:17:38,330 --> 00:17:40,330
از ماترسی اخلاقی بیرون بیاید، سعی کنید مثل یه بازی ببینید که در اون هر کسی فکر میکنه حق با اونه،

399
00:17:40,330 --> 00:17:42,330
از ماترسی اخلاقی بیرون بیاید، سعی کنید مثل یه بازی ببینید که در اون هر کسی فکر میکنه حق با اونه،

400
00:17:42,330 --> 00:17:44,330
از ماترسی اخلاقی بیرون بیاید، سعی کنید مثل یه بازی ببینید که در اون هر کسی فکر میکنه حق با اونه،

401
00:17:44,330 --> 00:17:46,330
و هر کسی، حد اقل، یه دلیل برای خودش داره -- حتی اگه شما باهاش مخالف باشید --

402
00:17:46,330 --> 00:17:48,330
و هر کسی، حد اقل، یه دلیل برای خودش داره -- حتی اگه شما باهاش مخالف باشید --

403
00:17:48,330 --> 00:17:49,330
پا بیرون بگذارید.

404
00:17:49,330 --> 00:17:53,330
و اکه ابن کار رو بکنید، اولین قدم اساسی برای یک فروتنی اخلاقی برداشتید،

405
00:17:53,330 --> 00:17:54,330
برای اینکه خودتون رو از حق به جانب بودن، که یک حالت نرمال بشریه بیرون بیارید.

406
00:17:54,330 --> 00:17:56,330
برای اینکه خودتون رو از حق به جانب بودن، که یک حالت نرمال بشریه بیرون بیارید.

407
00:17:56,330 --> 00:17:58,330
به دالایلاما فکر کنید. به گستره وسیع اقتدار روحانی دالایلاما فکر کنید --

408
00:17:58,330 --> 00:18:01,330
به دالایلاما فکر کنید. به گستره وسیع اقتدار روحانی دالایلاما فکر کنید --

409
00:18:01,330 --> 00:18:03,330
همه این قدرت ناشی از فروتنی اوست.

410
00:18:05,330 --> 00:18:07,330
فکر میکنم هدف من از این کنفرانس و هدف TED اینه که ما یه گروهیم که مشتاقیم

411
00:18:07,330 --> 00:18:10,330
فکر میکنم هدف من از این کنفرانس و هدف TED اینه که ما یه گروهیم که مشتاقیم

412
00:18:10,330 --> 00:18:13,330
فکر میکنم هدف من از این کنفرانس و هدف TED اینه که ما یه گروهیم که مشتاقیم

413
00:18:13,330 --> 00:18:15,330
جهان رو به یک جای بهتر تبدیل کنیم.

414
00:18:15,330 --> 00:18:18,330
افراد در اینجا مشتاق بهتر کردن جهان هستند.

415
00:18:18,330 --> 00:18:20,330
افراد در اینجا مشتاق بهتر کردن جهان هستند.

416
00:18:20,330 --> 00:18:23,330
و همچنین یه تعهد احساسی به این واقعیت وجود داره.

417
00:18:23,330 --> 00:18:27,330
پس فکر میکنم جواب اینه که بیاید از این تعهد احساسی استفاده کنیم،در جهت ساخت یک آینده بهتر.

418
00:18:27,330 --> 00:18:31,330
پس فکر میکنم جواب اینه که بیاید از این تعهد احساسی استفاده کنیم،در جهت ساخت یک آینده بهتر.

419
00:18:31,330 --> 00:18:32,330
ممنون.

420
00:18:32,330 --> 00:18:35,330
(تشویق)